Posts

சாணக்யன் கூறும் அறம்

Image
  சாணக்யம் கூறும் அறம் ஒருவன் இந்த உலகத்திற்கு தனியே வருகிறான். தன்னுடைய முடிவுகளை தானே எடுத்து அதனை விளைவுகளை தானே சந்திக்கிறான். தன்னுடைய நல்ல, தீய செயல்களுக்கான விளைவை தானே ஏற்கிறான். உயர்நிலை, சித்ரவதை இரண்டையும் அனுபவிக்கிறான். நிலையில்லாத இந்த உலகில் எதுவும் நிரந்தரமில்லை. பார்ப்பதற்கு அனைவரோடும் சேர்ந்திருப்பது போன்று தோன்றினாலும் மனிதன் தனித்தே பிரிந்து நிற்கிறான் என்பது கசப்பான உண்மை. ஒருவர் ஒரு சுலோகத்தை அல்லது அதன் பகுதியையேனும், ஒரு எழுத்தையேனும் எப்போதும் சிந்தித்தபடி இருக்க வேண்டும்.. ஆழ்ந்த சிந்தனை, ஆராய்ந்தறிவது, தானம் செய்வது, பெரியோரை மதித்தல் நித்திய கடமையாக இருக்க வேண்டும். (இதனால் காலம் விரயமாகாது. கவனம் சிதறாது). ஆலயம் தொழ செல்கையில் ஒருவராகவும், படிக்கும் போது இருவராகவும், பாடும்போது மூவராகவும், நடந்து போகும்போது நால்வராகவும், வயலில் வேலை செய்யும் போது ஐவராகவும், போர்க்களம் செல்லும்போது எண்ணற்றவர்களும் செல்ல வேண்டும். இதன் தாத்பரியம் என்ன. (வழிபாடு தனஅமையில் செய்ய வேண்டியது, படிக்கும்போது விவாதித்து தெர்ந்து கொள்ள இருவர் தேவை. ஒருவர் பாடும்போது தம்புரா, தபலா பக்க

காலத்தால் அழியாத காமன்

Image
படைத்தல், காத்தல், அழித்தல் என்ற மூன்று செயல்களுக்கும் கருப்பொருளாக அமைந்தது மனித குலமே. மனித குலத்தைப்படைத்த இறைவனே அவற்றிற்குத் தேவையான வாழ்வாதாரங்களையும் படைத்தான். அதனைக் காக்கும் தொழிலையும் தான் வகுத்த நியதிகளின் வரைமுறைகளை மனிதகுலமும் அவன் சார்ந்த அனைத்தும் மீறும்போது அவனே அனைத்தையும் அழித்தான்.   படைக்கும் தொழிலை ஏற்ற பிரம்மனுக்கு படைப்பின் மூலாதாரத்தை கற்பித்தவர்கள் காமேஸ்வரன், காமேஸ்வரியாக விளங்கும் அம்மையப்பனே ஆவர். மூலாதாரத்தில் (முதுகுத்தண்டின் அடிப்பாகத்தில் உள்ள சக்கரம்) அவர் ஜீவன்களுக்கு இன்பம் பெருக்கிக் காமவாழ்வு அளித்தவர். அவரே ஈசானராக வெளிப்படும்போது காமத்தை அழித்து ஞானத்தைக் கொடுப்பவராகிறார். அதனாலே ஈசானமூர்த்தியே காமேஸ்வரன், காமேஸ்வரியாக மூலாதாரத்தில் விளங்குபவர்.                                   நீநந்து மூலா தாரத்தில் ஆனந்த                                        நிர்த்தம் இடும் இறைவி நின்னோடு                                   ஆனந்த தாண்டவம் விளைத்து நவவடிவு பெறும்                                        ஆதி சிவனை் பரவுவாம்                                   வானம் த

Kala Purusha - The Cosmic Man and his basic Impulses

Image
  Kala Purusha - The Cosmic Man - His Basic Impulses It is tough to understand the philosophical principles of Kala Purusha - the Cosmic Man. There is an unearthed relationship between the Kala Purusha and the human being looking for his futuristic considerations according to Astrological principles. The assumptions underlying the relations have never been exhibited. Still, they should be imagined as the universal life principle pervading the entire Universe which, according to its own beats, has been externalizing all forms of creation in subjective as well as objective existence. The Cosmic Man is explicit in everyday phenomena - from the political arena to the expression of human feelings and emotions, efforts and disappointments, sickness and health which constitutes the subject matter of natal astrology. The vibration of this universal principle, the breathing of Kala Purusha, can be felt in the rise and fall of human civilizations, the changes in the earth's vast continents,

திருக்குர்ஆனும் திருக்குறளும்

Image
  திருக்குர்ஆனும் திருக்குறளும் நமது பாரத நாடு 'எல்லோரும் ஓர் குலம், எல்லோரும் ஓர் இனம், எல்லோரும் இந்நாட்டு மன்னர்' என்ற மதச்சார்பற்ற கோட்பாட்டை பல நூற்றாண்டுகளாக கடைபிடித்து வருகிறது. இங்கு மக்கள் மதங்களால் பிரிக்கப்படுவதில்லை. தனி நபர் சுதந்திரம், வழிபாடு ஆகியவை இந்திய அரசால் எப்போதும் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது. இந்திய இறையாண்மைக்கு அச்சுறுத்தலோ, கேடோ, பயங்கரவாத தாக்குதலோ இல்லாதவரை யாருக்கும் எந்த துன்பமும் (பிற நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது) ஒருபோதும் இல்லை என்பதே உண்மை. இந்திய திருநாட்டில் இஸ்லாமிய சகோதரர்கள் ஒரு தாய் வயிற்றுப்பிள்ளைகள் போலவே பழகி வருகிறார்கள். பரஸ்பர ஒற்றுமையும் விழாக்காலங்களில் சேர்ந்து இருப்பதும் இதனை உணர்த்துகிறது. இந்த பகுதியில் நமது இஸ்லாமிய சகோதரர்களின் இறை நூலான 'திருக்குர்ஆனை' பற்றி ஒரு முன்னுரையும் அதனை ஒப்புதலளிக்கும் வகையில் உலகப் பொதுமறையாம் 'திருக்குறளில்' கூறப்பட்டிருக்கும் சில குறள்களை மேற்கோள் தந்து இவை இரண்டும் ஒத்த கருத்தினையே வலியுறுத்துகின்றன என்பதை தெளிவாக்க முயற்சித்துள்ளேன். இங்கு நான் குறிப்பிட்டிருக்கும் 'திருக்குர

Astrology and price fluctuations of Commodities

Image
  Astrology and price fluctuations of Commodities Excerpts from Sage varahamihira's Brihat Samhita Jyotirvidya or Astrology - as it is commonly known - is a Sastra, Science that has been tested by the wise men of the east about its veracity in the crucible of their experience and penance of several centuries. T he Brihat Samhita of Varahamihira is an encyclopaedia of astrological and other subjects of human interest. Sage Varahamihira has delineated subjects thoroughly and masterfully based on the knowledge of ancient sastras and attaches the reasons whenever he differs from the ancients. To proceed further on the subject, it is construed that Basic Astrology defining the Zodiac, the twelve housess and the characteristics along with the objects covered under each sign is known to the reader. Sage Kasyapa is the authority on the subjective prospects for crops and their prices be it summer and autumnal. The prospects of the ensuing summer crops have to be judged from the planetary po

அரவமும் ஆராதனையும்

Image
  அரவமும் ஆராதனையும் நாம் பொதுவாக பாம்பினை சர்ப்பம், நாகம் என்று அழைத்தாலும் அரவம் என்ற சொல்லே பரவலாக தமிழ் பயன்பாட்டில் உள்ளது. எனவே அதனை நான் இங்கே கையான்டிருக்கிறேன். நவகிரகங்களில் மிகவும் வலிதானதாக ராகு, கேதுக்களே கருதப்படுகின்றன. இத்தகைய பாம்பினை பல சமயத்தாரும் வழிடடிருக்கின்றனர், வழிபடுகின்றனர் என்பது உண்மை. கருவுற்றிருந்து மழைநீரால் அவதியுற்ற ஒரு தவளைக்கு ஒரு நல்ல பாம்பு குடை பிடித்து நின்ற புனித இடம் 'சிருங்கேரி' ஆகும். இதனை நேரில் கண்ட ஶ்ரீஆதி சங்கர பகவத் பாதாள் சிருங்கேரியில் சாரதா பீடத்தை நிறுவினார். தமிழ்நாட்டில் மதுரைக்கு எல்லை வகுத்து 'ஆலவாய்' என்ற பெயர் வரக்காரணமாக இருந்ததும் ஒரு பாம்பே. சைவ சமயத்திலும், கர்நாடகத்திலும் பாம்பு வழிபாடு மிகச் சிறப்பாகவே கொண்டாடப் படுகிறது. சிந்து சமவெளியில் கிடைத்த முத்திரைகளில் பாம்பு பூஜைக்குரிய பொருளாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. பழைய தமிழ் நூல்களில் நாகர்கள் என்ற ஓர் இனத்தார் நாகத்தீவு என்ற இடத்தில் வாழ்ந்ததையும் அவர்களின் வடிவங்களை கோவில்களில் சிற்பங்களாக வடிக்கப்பட்டுள்ளதையும் குறிப்பிடுகின்றன. பாம்புகள் 8 அனந்தன், வாசுகி, த

Mental Health and Physical Health

Image
 Mental Health It can be easily understood that physiology and psychology are the two riders that go together regarding human health. The ancient Ayurveda medical textbook 'Charaka Samhita' by Saint Agnivesha, the preceptor of Sage Sarakar clearly establishes the connection between mental and physical health complementing each other. The ecstatic or sad state of mind affects the body and also the health of the body compelling the suitable maintenance of stable mental status to lead a happy life. Good thoughts and frame of mind play important roles in the health of the body. Food nourishes the body so do thoughts to the mind. Positive thinking and vision contribute to the positive upkeep of health and spoils when it is negative. Optimism, cheerful expressions, a smiling face, positive approach in work in the home and office keep mental health in proper equilibrium. If the mind is trained to look at success and failures equally in a philosophical outlook it never hurts. Anger, gr