The 5th House in Astrology - Curse and Childlessness (Infertility)

-

 The 5th House in Astrology - Curse and Childlessness (Infertility)





The Great Saint 'THIRUVALLUVAR' had highly mentioned about Progeny - having Children - in the Seventh Chapter of his Tamil Veda 'THIRUKKURAL' IN 10 VERSES. The essence of them is as follows:
Nothing is Comparable to the gift of intelligent and virtuous Children, or to all the good things that could be acquired in this world.
Those who are fortunate enough to have virtuous and worthy children will surpass the sevenfold birth in Hindu Mythology, and no evil will dare to approach them.
I have quoted only two of the saint's ten verses relevant to the subject under discussion.
In Hindu Vedic Astrology, the 5th house is given an important position as a trine, halfway down to Karma, the 10th house, denoting Progeny and marking the continuance of the Generation.
Already, many learned Astrologers and Scholars have written and propagated on having Children and related matters.
There is always another side to a scenario. Here, it is about Childlessness due to factors that are unknown and partially known. (I have used the word 'Partially.' as no one can exactly point to 100% reason).
I am quoting a few excerpts from Sri Mahadeva's 'JATAKA TATVA' - SUTRAS that are very short and easy to explore. This forms a part of PRAKIRNA TATVA, one of the five major Tatvas: Samjna, Sutika, Prakirna, Stri Jataka Tatva, and finally Dasa Tatva.
Planetary positions that may lead to Childlessness and relative reasons
1. Weak planets render the native childless.
2. If Rahu is associated with the Lord of the 5th house, and Saturn is posited in the 5th house receiving the aspect of Moon, the native will have no issues due to the curse of the serpents.
3. If Jupiter, the Putrakaraka, is associated with Rahu and the lord of the 5th house is weak in addition to the association of Mars with the Atmakaraka in Navamsa, the curse of the serpents will impact the native to remain issueless.
4. The conjunction of Jupiter and Mars, along with the combined Rahu, the ascendant, and the lord of the 5th house in the evil 6th, 8th, or 12th house, will invite the curse of the serpents and render the native childless.
5. The curse of the serpents will be very severe in case of Malefic Mars occupying his own Navamsa, the 5th lord being Mercury in association with a malefic.
6. When the malefic Mars becomes the lord of the 5th house and the evil Rahu remains without any aspect of benefic planets, the native will have no child due to the curse of serpents.
7. The conjoined ascendant and Rahu, along with the association of the lord of the 5th house with malefic Mars, denotes the existence of the curse of serpents that render the native childless.
CURSE OF FORE-FATHERS
1. The native will remain childless due to the curse of his forefathers when the Sun becomes the lord of the 9th house and is hemmed between malefic in a trine position, receiving the aspect of another malefic planet.
2. If the Sun occupies the 5th house and is hemmed between malefics and other malefics, Saturn and Mars in their debilitation, then the curse of the ancestors of the native will make him remain issueless.
3. Jupiter in Leo, the association of the lord of the 5th house with the Sun, malefic planets in the 1st and 5th houses, indicates a strong curse of forefathers.
4. Saturn positioned in the 5th house, the Sun in the 8th house, and the association of Rahu with the lord of the 5th house will render the native issueless due to the curse of the forefathers.
5. The following position of planets indicates the curse of forefathers.
Lord of the 12th house in the ascendant or 1st house
The Lord of the 8th house in the 5th house
The Lord of the 10th house in the 8th house.
With your kind wishes, I may continue with some more - curse of the mother, abortion, extinction of the family, etc., in the following days.
Compiled by:
Sethumadhavan Venkatrao
ssssethu@gmail.com
Chennai 73
Tamil Nadu
India
+918838535445/+919962859676

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

நம்பிக்கையுடன் கைகோர்ப்போம்

-
Image
  நவராத்திரி 'சக்தியால் உலகம் வாழ்கிறது' 'நாம் வாழ்வை விரும்புகிறோம்' 'ஆதலால் சக்தியை வேண்டுகிறோம்' மனித வாழ்க்கைக்கு மூன்று வித சக்தி வேண்டும். 1. அறிவு 2. செல்வம் 3. தைரியம். இந்த மூன்றையும் வேண்டி தெய்வத்தை வேண்டுகிறோம். இம்மைக்கும் மறுமைக்குமான வழியை இறைவனை வேண்டுவதும் அதனை தெய்வம் செய்கது, செய்கிறது, செய்யும். தன் பக்தன் சுந்தர மூர்த்தி நாயனாருக்காக தூது சென்ற பரமசிவனாரையும், தனக்கு சுபத்திரையை மணம் செய்ய வேண்டிய அர்ச்சுனனுக்கு அவளை கவர்ந்து செல்ல உபாயங்கள் சொன்ன ஶ்ரீ கிருஷ்ணரையும் தெய்வம் எல்லாம் செய்யும் என்பதற்கு உதாரணமாக கொள்ளலாமே. ஶ்ரீமந்நாராயணனுடைய சக்தியாக திகழும் லஷ்மி; சிவபிரானின் சக்தியாக விளங்கும் அன்னை பார்வதி தேவி; படைப்பின் ஸ்வரூபமான பிரம்மனின் தலைவியான ஸரஸ்வதி தேவி; இம்மும்மூர்த்திகளின் மூன்று தேவியரும் மூன்று வடிவங்கள்; இதன் பொருள் ஒன்றே; சக்தி ஒன்றே; இந்த மூவரையும் ஒன்றாக வழிபட நவராத்திரி ஏன்? நவராத்திரி காலத்தில் யோகமாயையான தேவியர் லஷ்மி, ஸரஸ்வதி, துர்க்கை மூவரும் மூன்று விதமான அவதாரம் எடுத்து பல அசுரர்களையும், தீய சக்திகளையும் அழித்ததை து...
Read more

கம்பன் கூற்றில் இராமன் என்னும் மனிதன்

-
Image
கம்பன் கூற்றில் இராமன் என்னும் மனிதன் வாலியை மறைந்து இருந்து வீழ்த்திய இராமன், வாலிக்கு மோட்சமளித்து, சுக்ரீவனுக்கு பட்டம் சூட்டிய பின், தம்பி இலக்குவன் இரகுவரனை வாலியை மறைந்து கொன்ற இழிச்செயலை 'தருமம் அற்ற செயலென' வெதும்புகின்றான். அதற்கு மறுமொழியாக இரகுவரன் 'தான் செய்த செயலுக்கு பரிகாரமாக' தவம் செய்வதாக கூறுகறார். 'இல்லறந் துறந்தி லாதோர் இயற்கையை யெதிர்ந்து போரின் வில்லறந் துறந்து வாழ்வேற் கின்னன மேன்மை யில்லாச் சில்லறம் புரிந்து நின்ற தீமைகள் தீரு மாறு நல்லறந் துறந்த நோன்பின் நவையற நோற்பல் என்றான்' இலக்குவனிடம் தான் வில்லறத்தை மீறியதற்காக வருந்தும் ஶ்ரீராமர், மேலும் கூறுகிறார். இவ்வுலகில் உண்மையுடையவர்கள் ஒரு சிலரே. நமக்கு வேண்டிய நன்மை என்ன என்று பார்த்துக் கொண்டு, மற்றவைகளை நீக்க வேண்டும். அதுவுமேயின்றி குற்றமில்லாதவன் என்று சொல்ல பூவுலகில் யாரும் இல்லை. ஆம்! 'மறுவில்லாத உத்தமன் இந்த உலகில் ஏது? இருக்கவே முடியாது' என்ற உண்மையை இராமன் மூலமாக கம்பர் உணர்த்துகிறார். வாலி சிறந்த சிவபக்தி செல்வன். வாலி வேத ஞானம் பெற்றவன். அந்தணர்கள் மட்ட...
Read more

பக்திக்கோர் இலக்கணம் கண்ணப்ப நாயனார்

-
Image
  பக்திக்கோர் இலக்கணம் கண்ணப்ப நாயனார் ஆதிசங்கரரின் சிவானந்த லஹரி 61ம் ஸ்லோகம் பக்தியைப் பற்றி கூறுகிறது. பக்தியின் உயர்ந்தவன் கண்ணப்பன். பின்னாளில் அவனைத் தடுத்தாட் கொண்ட சிவனாரின் அருளால் கண்ணப்ப நாயனார் என நாமம் கொண்டார். மாணிக்கவாசகனார் தனது திருக்கோத்தும்பியில் தன்னையும் திருக் கண்ணப்பரைப் போல் ஆக்கி தன்னை அழைத்துக் கொள்ள இறைவனை வேண்டுகிறார். கண்ணப்பன் ஒப்பதோர் அன்பின்மை கண்டபின் என்னப்பன் என்னொப்பில் என்னையும் ஆட்கொண்டருளி வண்ணப் பணித்தென்னை 'வா' என்ற வான் கருணை கண்ணப் பொன்னீற்றற்கே சென்றூதாய் கோத்துபி சிவன் கண்ணப்பனை தடுத்தாட் கொண்டு 'கண்ணப்ப நிற்க; என் வலத்தினில் என்றும் நிற்க' என்று பணிக்கிறார். கண்ணப்பரின் உள் நிறைந்த அன்பு வழி நடை; சிரசில் சிவனின் அர்ச்சனைக்கு மலர்.கணம் கண்ணப்ப நாயனார் நடந்த மிதியடி சிவலிங்கத்திற்கு வழிகாட்டியானது வாயிலிருந்த உமிழ் நீர் திரிபுரங்கள் எரித்தவனுக்கு நீராடலாகியது சிறிதுண்டு சுவை கண்ட ஊனமது தேவனுக்கு படையலாகிறது பக்தி எதையும் செய்ய வைத்தது. அன்பரென்போர் வேடுவனன்றி வேறு யார்? ஆக்கமும் படைப்பும்; சேதுமாதவன் வெங்கட்ராவ் ssssethu@gmai...
Read more